旅程上游

为了经历一段短暂的冒险活动，我们消耗了不少时间于旅游服务台为婆罗州计划行程。因为只有我们几位女子，我们就与一对英国情侣搭配完成这旅程。一名称'(巴杨)Bayang'的导游为我们策划了整个行程。我们携带了一些糖果(准备给予将探访的人们；儿童将给予一些小吃，而村长(Penghulu)则给予烟草)、一顶帽、一些防晒乳以及预备万一会下雨的雨衣。

其余的则处在良好情况中，巴杨和船夫都是来自Lubok Antu地区，并对巴档艾非常熟悉；他们出生于这领域，而我们探访的则是他们的亲属：伊班人或婆罗州土著的一族。

伊班部族

很久以前伊班人的出外猎取人头活动已让人产生惧怕。从他们的祖先时起，伊班部族依然居住在长屋内，其中一些由政府所创立，而其余则是代代相传下来(由首领直到他的儿子或家属继承人)。长屋的结构就如一排连接的屋子，建立于八至十尺高的支柱上。就如阿尔佛雷德(Alfred Russel Wallace)所记述，"这屋的隔壁屋中部有着经度的分开，在一旁是一系列的房间，另一边有几分是走廊或大厅，位于房间的户外。在这些房间之中，每一间都是由一个不同的家庭(已婚夫妇和孩子们共睡)居住；年轻未婚女士睡在她双亲房间之上的一间房间，年轻男士就定位在门厅外。在同样的走廊，用于当做一般共用的大厅，他们主要的职业继续地开展，而这里为他们战船、大地毯和全部体积更大的保留物品的铺板，还有他们作战的冷酷战利品、他们仇敌焦痕和变黑的头被悬挂着。地板乃是园材制品的性质，由分开的棕榈树干所制成，然后从地面延伸十至十二尺，设立梯级作为入门通路或更常见的，园形木材切开梯级的外形。与门厅连接着以及延伸整个房子的长度，在地面上设有宽阔的平台，在这之上迪雅克族展开收成后的稻米和其它他们想要在太阳之下晒干的物品" 马来群岛，第一册(The Malay Archipelago, Volume 1)。

由一八五零年Wallace的第一个探访开始，这长屋至今仍保持不变的构造。每个家庭居住在一间房间，其大门(pintu)面向着共用的大厅。虽然现今许多伊班民族是基督徒，但他们依然信任他们异教的仪式。假设你细察这地区，你可找到悬挂在横梁上作为预防目的的辟邪物。詹姆士于一八零零年代里当他担任管理砂拉越的任务时清除了猎取人头活动，同时他也享有"Rajah of Sarawak"的荣誉。但却有报告在非常时刻周期给予了短暂的特许权。那是在一八五七年中国人民暴乱期间和较迟些的世界第二大战的日本人侵入期间。既然猎取人头已不再接纳为一项运动，伊班人把他们的兴趣转向小公鸡战斗，战利品小公鸡保留于长屋，与他们骨瘦如柴的狗一样。游客可在多数的长屋内寻得一群极瘦和营养不良的狗。这完全不是问题，因为伊班人把狗当作是打猎的夥伴，从那时起，狗和人之间互相拥有友好关系。他们持续他们的生活乃是靠着残余物，因此这并不确实是种残酷无情的状况。

我们的导游，巴杨提及这地区的某些长屋开放于游客参观，而某些长屋却不被公众开放。我们用上大约一个小时从度假村前往伊班长屋。当我们进入长屋时，我们被告知我们的鞋须放置于门旁。游客们受到村长的热烈欢迎，导游通常地将为我们介绍村庄一切事物。不时，特别是种植和收获季节时期，大部份的男士和女士将离开长老与年级小的居民到原野外去。因为我们到来时正是周日，那么在长屋里只有婴孩和刚学步的小孩。我们被告知年长的孩子们周日被送往Lubuk Antu的一间学校，并在周末才送返家园，近成年的小孩则被送至古晋为的是得到更高等的教育，然后于学期结束后返回家园。如今伊班社团正面对着一个进退两难的局面─送他们小孩们离开以通过教育管道在未来得到更好的生活水准还是为了不让他们的生活方式与年老人士同时消逝而继续让他们留住村庄内。于Rajah Brooke统治期间，伊班孩子们并不鼓励去上学，他的意愿乃是不让伊班民族的生活受到干涉，目的是保存他们的文化完美无缺。不象中国的秦始皇那般的意图迫害每位学者和教育家为了避免报复。詹姆士对于他的作为非常满意，他不想以西方教学来败坏伊班民族得生活方式。如今，越来越多的年轻人士定居于市镇和城市，把他们对森林与生俱来的权利远远抛离后脑外。

伊班民族实行着移动耕作，并可于河堤一道看见。一快土地为了耕作而被清除，接着种上农作物如山稻和胡椒。当这土地被耕作多时后，土地开始处于劣质，农夫们将继续前进以净得另一小块土地。昔时，长屋的预期使用期限是大约十五至二十年。在那时候建筑物须进行维修工程。年老的伊班人比较向往搬迁和建立一栋全新的长屋胜于重建。轮作同样是个激发因子。如今，有了四处可得的肥料与杀虫剂，这些土地可长周期地重新使用。

政府官员也提供援手帮助伊班团体的发展。他们为团体设立了合作社以在村民们未完全能够持续这计划一路上协助他们逐步发展。有少许这样的工程如罗非鱼农田捉起了少许精选的鱼作我们的午餐。

享用了数杯Tuak(自制酒)和一对年轻伊班夫妇的表演和舞蹈，也就是为我们到伊班长屋的探访划上句点，接着数位伊班女子向我们呈现了一些自制的手工艺品，她们尝试说服我们向她们购买。手镯通常由树林种子造成，而席子由四周收集的棕榈叶或藤条制成。在四处漫步后，我们打算辞去；巴杨就送我们上大艇，然后上游朝向河边的美丽和宁静的地点。我们停留以此享用午餐。船夫取出软垫让我们歇息一会儿，而巴杨则动身为我们预备午餐。巴杨带给我们一张的确是漂木的权宜之计桌子，船夫砍了几支直径大约四至五寸的竹子，接着巴杨把竹子削减成每支二尺长，然后开始装填饭和水至一些竹子。其余剩下的竹子"容器"则用于填进数块鸡肉和水。船夫收集了一些干枝起火，而巴杨就清洗罗非鱼，待会拿来烧烤。一切准备及煮制过程仅用上他们四十五分钟，我们享用了美味的食物如lemang(竹内烧烤的糯米)、味美和使用它香汁的津津有味的鸡肉、气味清新的烤罗非鱼、巴杨从长屋的花园处摘下的新鲜蔬菜，放在他带来的小锅上油炸、还有就是一碟西瓜和香蕉。这是何等的款待？简直是个完美无缺的一天啊！

一段短暂休息之后，是时候返回度假村了。这的确是短暂旅途的美好结束。砂拉越十日游显然并不足够，这里可让我们体验不少事物及使我们大开眼界，可说是一段冒险的经历。至于那些渴望游览砂拉越的人，他们必须能够享受户外的乐趣，体验那些新鲜和不同的经验以及最重要的是学习珍惜。砂拉越并不是为人而开，而是由人自己创造的。对于他们地域的敬重乃是恢复漫长旅程的开端。

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