珀乐湖泊的活動
珀乐湖泊和斯梅莱(Semelai)人民提供各種各樣獨特的經驗。在一个目的地累计一定數量的獨特經驗的確是少有。
Perahu Jalur是一艘淺獨木舟傳統小船，通常是被雕刻于单一的樹幹，并曾經是机械船只未被引介之前的湖泊唯一運輸方式。今天，他們主要被婦女使用于前往湖泊收集松葉為他們的蓆子編織或安裝bubu或魚陷井在淺入口。
訪客来到村莊可選擇嘗試在湖泊划船(perahu jalur)出外或由小型平底机械船带出。緊壓通過緊密運河，由高墙露兜树包围需要純熟操舟術，而並且斯梅莱民族是最熟練的。撇取静止的水、闪避低悬垂及奇怪地弹去相异昆蟲形式是真实的興奮。
斯梅莱工藝品可被認為馬來西亞原住民团体之间比较精制手工其中之一。他們的工藝範圍從蓆子編織到bubu制造和perahu jalur模式雕刻。其它斯梅莱文化有趣的方面是他們的樂器如斯梅莱小提琴或Rebab，它的底部掩藏珀乐湖泊的巨型河豚皮肤。gambang類似一种木琴，并由二個人坐在反面互相演奏。其它乐器有tetawak和rebana。
Keruing樹(龙脑香科树种类)非常受到斯梅莱民族重视。古时候，從這樹的硬树胶非常珍视，阿拉伯和印度商人委派中间人与斯梅莱民族进行交易。它被使用在香水、作为小船密封膠和當作lilin或蠟燭。当蠟燭被點燃引起了興奮、木質、有氣味的芳香和簡單地昇華。
数世纪斯梅莱人民已和‘外面’世界聯系，与中間人貿易商交易基本必需品如工具和食物，他們以藤條、硬树胶、有氣味的木頭如檀香和其它密林產物作交换。許多斯梅莱民族不再實踐他們的古老方式..村莊已转变成合併的現代化禮節和华贵。他們入社會的同化作用幾乎完成。他們現在依靠他們橡膠種植園和手工藝品的收入；他們也进行一些狩獵作贸易。但他們依然每年兩次種植稻米，並且在收穫以後，他們一起來慶祝和高興。
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蒂蒂伯母(Makcik Titi)和她的丈夫─Engkok伯父在一个斯梅莱村庄─惹拉瓦(Jelawat)村庄区域之内擁有三棵 Keruing樹。这樹在她的家庭已超过一百五十年了。蒂蒂伯母已超过半世纪從樹收集油。一个十五分钟远足在平實地面把我們帶到樹的地點。第一个Keruing樹看来相當奇怪。树干从地面被刪去了大约三尺大块；让它看起來像一個老壁爐或一個小薄餅烤箱的壁爐邊。每棵樹‘安置了’这些“烤箱”的三个。蒂蒂伯母一起扭轉了幾片乾葉子，點燃了一個末端和把葉子扔到敞開的孔。洞穴内剩余的油立即地燃着火，火焰舔在樹皮。火焰意味着从里面刺激油的流程。十分鐘之後，她消除了火势。她解釋這种方法不会殺害樹。實際上，樹假如没被滥用也許可生存另外两百年。回到她的家中，她向我們征收RM20费用作为一些我们刚刚见证的顯示和告訴。
惹拉瓦村庄从停泊船只的桥梁步行须二十分钟。Perahu jalur也在此供租借。每辆每小时按照可用性收费为RM20。
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斯梅莱民族一般上是害羞的人民，他們操一點英语或不会。我們的船夫─Basri也操一點英語，使得沟通有点困难。在Pos Iskandar，你也许可与那边的一兩個村民交谈。Pos Iskandar是可通过道路接近。珀乐湖泊 度假村转弯处不远有一个通路。它帶領你到那裡而无须支付船行。但參觀珀乐的聚焦确实是湖泊。忠告三：進入POS Iskandar的道路需要一輛強壯的汽車。
SABOT(斯梅莱民族划船和旅遊業协会)安排了住宿特别是生态冒險或供客人的生态文化節目。一個十人以上(每人RM250)的三天两夜配套包括活動加上飯食和小船乘駕。
Ramsar地点：居留告诉一个故事─另一天
如果我將郑重聲明珀乐湖泊保存的深刻神聖與一個小鎮稱兰沙(Ramsar)有关，位于伊朗的角落─誰會相信我嗎？
无论如何誰会真正地确实關心嗎？
但是我們其中非常關心以做出一些改变，兰沙于一九七一年实在发生了大事。交换了觀點、看法和来自不同国家的数位使者的署名之后，世界最老的環境條約最後被确定。這在国际重大沼澤地(兰沙)的协定被形成以保護世界各地重大沼澤地區域。一九九四年馬來西亞簽署兰沙协定以獲取珀乐湖泊未定的命運。
珀乐湖泊乃是馬來西亞第一個兰沙地点。为了提名為兰沙站點，许多规章必須遵守─那里有嚴密的职责保護動物區系、植物群和沼澤地的精美生態系。
