比达友长屋(Longhouse)

阿尔佛雷德华莱士(Alfred Russel Wallace)描述了马来群岛内的陆地或山丘达雅(dayak)屋。只因他有特权于一八五零年代为各类的种族及他们的文化提供文件。一般上达雅屋设立于柱子上，两或三百尺长及四十或五十宽。地面通常是利用大柱子剥去成形的，因此每块也许几乎平坦和大约三寸宽，它们也稳固地系结藤杖至托梁之下。当一切竣工后，这将是令人愉快的，就光着脚步行在地面上；竹子的全面表面将变成平滑及适于脚板，同时也提供坚定的把持力。但是，最为重要的，它们与席子制造了一个极好的床。竹子的弹性与它全面的表面使它甚远地出众于一种更刚性和令人满意的地面。随着脚板持续的磨擦及年龄的过去，它变成黑暗和磨光如核桃或老橡树，所以它真实的材料并不容易识别。这里的劳力算不得什么，对于原始人，器材只是使用斧头和刀吧了。华莱士也描述了使用竹子制造从一个乡村到另一个乡村以及他们农场和田地的道路。溪谷上和江上的吊桥也是使用竹子兴建。水坝通过管道传送到长屋，这同样是由这粗壮的植物制成。

圣约翰(St. John)，曾经为詹姆士爵士(Sir James Brooke)的秘书热爱到内地旅行，与本地人会面及探索村庄。他曾经与职员及一位名为Madame Pfeiffer的旅行家到内地旅游，却出乎意料地在一次探索之中发现(于一八五一年)。圣约翰察觉到国土的达雅民族艰辛地在他们村庄四处步行，因为所有长屋由竹子人行道连接着。它评论着，既然村民把他们的家中所有可想像的投在以下的深坑，步行在地面上几乎是不可能，最佳想法就是居住在上面。

比达友长屋包含了一间长屋或数间长屋以及一间称为Barok的主屋。Barok是进行仪式的场所和年轻人与单身汉居住的地方。长屋给予家庭，而当男生达到法定年龄，他们将会转移居住在Barok，直到他结婚，然后就与妻子的家庭一同居住(大部份的情况)。无论如何，假如他的家庭(他的父母年迈或病重或有需要照顾的年幼的家庭成员)需要他回来照顾他们。这也是可能会发生。新婚夫妇并不会为他们自己建立新的家庭，一直到较后有了小孩。假设丈夫与他配偶的家庭同住，那么他将被指望为他的家庭劳力。

狭条细布刺绣品

主屋的房间中央有个炉边，这里放置了主要战利品。炉火经常不分昼夜地继续燃烧。仪式经常为任何事件展开，由驱逐人们的疾病及稻米(他们的收成)到小孩的出生。达雅族相信所有有生气物体包括人或稻米，那里有别称‘semangat’或‘semungi’的生存原则。古时以来宗教信仰被信仰超自然感化。因此相信疾病只是暂时的缺乏。一些仪式进行只为了找回灵魂及掩护他们。人们的疾病相信是幽灵或‘antu’导致。根据圣约翰，有三种咒语女祭司或祭司释放灵魂。Nyibaiyan、Berobat Pinya和Barobat Sisab是为了恢复健康。这仪式进行持续两天至八天。一些仪式有着咒语援助，并全天持续打鼓和铜锣。

比达友民族把‘semangat’当作是拥有强大的影响力。勇气和领导能力的力量是詹姆士的得利工具。陆地的达雅族非常钦佩他的精神。圣约翰伴随着布鲁克一同到内地探访，不料竟发生意想不到的问候。‘一群老妇女即刻逮住我们，然后脱下我们的鞋子和袜子，接着就开始精力充足地清洗我们的足部，这些水是保留于富饶的田地’..‘我们需要做很多事情几乎都是突然性的：撒稻米、给每个小孩一些水呈现于我们’。女祭司也带一些饭给他们吞食少许开味食品。这前所未有的仪式展开只为了确保他们可得到好收获，孩子的出生和健康以及他们的生畜将会富饶并依次带给他们旺盛。本地人非常钦佩布鲁克及他紧靠的官员，他们于长屋的出现被认为是一种吉兆的事故。

如今，这些仪式比较罕有，虽然曾经熟练。许多比达友族及陆地达雅种族(包括许多土著种族于砂拉越西部)现时是基督教。比达友占据砂拉越人口的大约8.3%。假如你想了解更多关于比达友民族，游览www.bidayuh.com。

于伊班长屋...