吉隆坡的唐人街─吸引力: journeymalaysia.com

吉隆坡的唐人街─吸引力

Sze Ya寺廟
向前移动，我們来到了寺庙...楔进于高、現代化的建筑物。你會不理会它，如果漫步在城市周围，但那裡对一个非常重要人士有一个大意義。建立吉隆坡的人.... 叶亚来，再次。

一个主顾的神圣先驅─Sin Sze Ya或SenTa，居住于广州的他是个知名的官吏。SenTa在他的去死後被奉为神，他的信徒也顺利地傳遍至中国南部。許多中國移民来自中國南方。一个重大的日子，一位苦力相信到达吉隆坡被Sen Ta附身。他向当地人提議假设一个寺廟被修造以赞美Sen Ta，這些信徒會得到富裕和好運。寺廟，当中最古老的道教寺廟之一，较后被調遷到它當前的地點，并根据风水的理论修造─那里存在許多奇怪角度的牆壁、曲拱和樓梯在大廈内。

Sen Ta相似英国民间历史的羅賓遜的一个神话图像象征。但在马来亚，這個图像被变形到马六甲一个城市的中國首领。中國移民有一個訣竅為適應一切于他們當前的需要。宗教和信仰沒有例外。在雪兰莪內戰期間，叶亚来被派遣協助马六甲的Sungei Ujong领袖。當领袖的头在争斗期间被砍了，相信他流动的血液是白色。謠言是很可信的，他被提高到神的水平。據說一晚首领出現在叶亚来的梦中告诉他會幫助他贏取戰爭。當赢了戰爭，叶亚来修造了寺廟以紀念神。

寺廟由一個主要大廳和二個侧面大廳组成。主要大廳就座Sen Ta和Si Sze Ya雕像。右边的侧面大廳安置观音、慈悲的女神，而左邊的大廳就座财神(財富之神)和太岁(年岁的監護人)。寺廟周围你可發現许多佛的肖像。但你也許注意主要法壇左边一个小法坛的黑和白肖像。叶亚来兴建了這個寺廟及它的城市，然后在他一八八五年去世时，他的追隨者发觉他值得被崇拜。這裡自豪的就座，是一人在他的生活做了很多事情，雖然我不會争论他做的地方的方式是怎样的正义或公正，但或許在世界那麼倾斜，充满不可靠，當你需戰鬥和抓为了生活多一天，只是应当进行的一件事。

中央市場

谷物樣品用于顯示像這樣的雪茄罐。

其次，我們将在中央市场落下，那里你可进行一些購物。中央市场于一九三六年被建立，當这地点被瑞登汉预先四十年被選擇为新和當前地點。我記住那时候你幾乎看不到市場的前方。攤位不盡的海溢出大廈外面进入广场與各個攤位的大傘重疊下個攤位，通过迷宫的小巷創造一個很好覆盖的走道，只是富有经验的当地顧客可尋找他們的道路通過。中央市場然後像所有的濕市場....如果你有时间你可以亲身到唐人街體驗一下。它是骯髒、濕和浸水的特別是下雨之後。那里有各種各樣真实的生物、明快的色彩、噪聲、聲音、語言、氣味、芬芳..那是多好假设你能幾乎得到渴望的任一產物。這是市鎮最大的批發與零售市場。店屋侧面与市場相接是主要供應商店售賣各类乾、被保存的和香醋材料如世紀蛋、中國香腸、鯊魚翅、海参、鮑魚、大型陶瓷壶包含被保存、鹽味的菜整潔地被堆積在角落。哀傷地即使这些已数世纪在家庭里已经不再存在...而由時髦连锁店取代。

售賣于商店的谷类與数年前在這市場相似。

幾年來，中央市場的藝術裝飾建筑物是吉隆坡最大的單人房。窗口和天窗由“Calorex”玻璃製成，容许阳光的60%但只发射热能的20%。它于一九五三年赢得一個觊觎的獎品─最佳建筑物裝飾大獎。在八十年代經濟繁榮期間，有計劃拆毀大廈和它周圍的店屋。很多宣傳和公眾參與從毁坏隊保存了大廈，并再次恢復作為一個中央市場...它的復活？一個文化中心。

古老維多利亞机构(Victoria Institution)
在一八八零年代期間，少数有势力的商人那時候認為有需要在市镇里建立一所优良的英國學校。有英國驻民的援助和雪兰莪苏丹的捐贈下，學校在一八九三年被兴建。那里有其他人捐贈但他們發現足夠完成從女王維多利亞的銀色週年紀念資金平衡的资金。因此全新的學校被命名維多利亞機构。

建筑物的設計是根據半木料和和半磚与哥特式特點的一个英国村舍。設計SAS大廈和許多独立草场周围的大廈的建築師─AC Norman或許被憂鬱克服了。對他家園的思慕也許激發他設計這個獨特的建筑学片斷，而不像他的其它大廈。這是唯一剩下的原始学校的结构，并在较后因洪水頻率發生在區域而重新部署。当巴生河被弄直以抵抗洪水問題时，多数其它学校结构已被拆除。

这里记载大師以射击邻近河流的鱷魚使他们愉快。參觀學校洗手間必然是一个悲惨的经历，起因于它建立在河流上特别是知道鱷魚在下面熱切地等候一個錯誤立足處或一個有毛病的板條落下。

一九零零年代早期的吉隆坡市区。照片经由国家同意

校長的平房在一九一一年建造于河彎周围是一種可恨罪行的階段。当时代理校長的妻子─埃塞尔(Ethel Proudlock) 向斯帝沃(William Steward)发射了六枪，并在当晚一九一一年四月二十三日杀了他。在她的审判，她声称歐洲殖民者─斯帝沃未被邀请出現在她的家里，并試圖強姦她。为了防禦，她說，‘她的手触及到左輪手槍，然后向他開槍。但在两擊之後，斯帝沃絆倒在房子外面但埃塞尔夫人随后当他躺在地上时開了四槍。陪審員审讯在馬來亞法院并不需要，因此相信陪審員特別是亞洲人聲稱是不可靠。埃塞尔夫人因她的罪行被一名法官和两名评估员判了罪，因为她的故事未能說服他们。證人在杀害的前一天看見斯帝沃在雪兰莪俱乐部遇見了埃塞尔夫人。但是，沒有他們關係的證據。

一則真實的醜聞在這樣一個緊密的社區創造了這樣的丑闻。雪兰莪的苏丹改作給埃塞尔夫人一个宽恕，她很快地被逐出国外。幾年後，當著名的作者─毛姆(Somerset Maugham)參觀马来亚，他与其中一名保衛埃塞尔夫人的律师同住。毛姆收集了他需要完成他的書在馬來亞短篇小說的材料。故事情节之后成为好萊塢電影‘信件’的基点，擔任主角是大卫斯(Bette Davies)。

幾年後，這個建筑物被荒废，并残存直到一九九九年的一场大火毀壞了盖在建筑物上的整块木材結構。你現在看到的大篝火之后留下的炭渣。基地还可挽救任凭全部因而不丟失。议论纷纷关于恢复一个戏剧性场所的结构但目前为止沒人真正地进行这想法。或許許多有势力的老VI男孩也許想要成为一百多年前的学校创始人... 这一切是资金和荣誉的问题。

旧郵政局

早年期，郵政服务需要幾個月到達。但那沒相當改變事情，因为任何形式和年代的新闻在当时不复杂的生活里也有談論到。一八八六年事情改變了少许较好，當电报线路从巴生(雪兰莪州的市镇和港口)延伸至吉隆坡。人民将预期等候抵达巴生的邮政轮船，由此一个电报将寄去这里的邮政局，然后邮政局长會捲揚一麵紅旗通知人民郵件不久到来。在巴生港口，邮袋将被送往火车站，唯一的機車以英国州长的妻子命名‘Lady Clarke’沿路每小时三十英里嚓嚓地前進递送郵件到新聞飢餓的社區。邮政系统是唯一连接古老吉隆坡与世界其它地方的通讯线路。预先在巨大鐵路联系行进阴险和刻苦地慢。

古老中國咖啡厅

让我們的脚休息一會兒沉溺於马来西亚独特的一些食物。古老中國咖啡厅招待Nyonya食物，一种由中国地峡完成的烹調。中国地峡是早期华人─马来人联姻的後裔。一种文化的美妙混合，延伸到人民的語言、食物和生活方式。多數的我們与中國地峡传统深情地召回我們與祖父母的时光。女人準備晚间茶点與kuih(茶蛋糕)细心地布置，從露兜樹榨取香精和调味料、椰子濾柵、从不同野花的色彩。捏炼、蒸热、美妙的烘烤氣味─一切由奶奶所準備...一个完美下午的工作。可能是成见的想象，或許是细心的Nyonya婦女─一名完美和充滿自豪的女人。我遇見的许多人与Nyonya的起源相关的會告訴我無論他們嘗試一份交给他們的处方，他們從未得到十分的口味或菜式或正確的配方。或許Nyonya只是有一點那種教育的奥秘联系。

nyonya和baba

只是一些房基地的历史，如同您可在入口处看到，雪兰莪和聯邦疆土洗衣店協會擁有这大廈。協會的成員仍然每两個月在此见面，但已租出他們的房基地给古老中國咖啡厅组织。許多原始的傢具和配件如滑輪灯、大理石盖子、古老鏡子被保留。牆壁以協會的成員相片和畫像作裝飾。這個房基地會給你概念关于战争前布置的店屋内部。可以在午餐后巡视。樓上安置了待售的古董傢具選擇。

警察锡克教庙宇(Police Sikh Temple)

在英國时期期間，警察武力由印度锡克教徒和马来人分遣隊组成。許多印度锡克教徒來到馬來西亞參加殖民主義者的警察軍團。虔誠的印度锡克教徒的他們修造了寺廟和帶來锡克教教士引導他們的精神取得。庙宇的地點正好离吉隆坡古老和第一间警察局位置很短的距离，直到在一场火灾之后夷平它而被摧毁。

印度锡克教庙宇或Gurdwara可在任何建筑物举行並且没有宗教裝飾的形式。在進入之前，你可看到旗杆上一麵三角旗子与一個書法標誌注入两封旁遮普(Punjabi)信件。意思？‘上帝是永恆現實’。宗教的名字‘Sikh’意思是‘學習者’。在大門和屋頂的尖頂是锡克教標誌。Khanda是中央雙刃劍。劍是上帝对于生與死的力量。劍的右邊刀口象徵自由和道德和精神價值由权威治理；左邊刀口象徵神圣的审判，懲戒和懲罰邪惡的壓迫者。左边的匕首是精神主權劍稱Piri，而右侧的匕首是政治主權劍稱Miri 。

平衡在內部圈子或Chakra达到。這是無所不包神的顯示標誌包括一切和无欠缺，沒有起點或結束，不第一亦不最后，永恆和绝对。這是團結的標誌。

面向庙宇的入口是一个祭坛，那里安置了称Guru Granth Sahib的锡克教神圣经文。這经文Guru Nanak(锡克教创始者)相关的经文，还有包含其它宗師和聖徒的禱告和教學編輯。它教导關於上帝和創作和人們怎样獲得啟迪和救世。當没有使用时，这书用一塊絲綢布保护着。

在你進入崇拜地方之前，请脱下你的鞋子。
我們現在將步行完成你的午餐和带领你通過唐人街的日常生活。

步下道路少许有一排商店列賣各種各樣的紙商品，看起來像折纸手工的形式。這些商店實際上是葬禮商店。他們賣华人禮節奉獻品如蠟燭、香、類似鈔票或地獄钱币的金钱奉献品、汽车紙模型、錄影、耐克鞋子、已故的衣物或甚至流動電話、信用卡和僕人。至于中國社區更加富有的梯形編隊，二到三层高的紙房子有时‘被建立’和與其它奉獻物一起烧。道教信徒相信天堂是地球的鏡子，还有香纸奉獻物和烧香順便說一句代表死者的食物，以保證他们心爱的灵魂平稳过渡进入下一个生活。

古老八打灵街道。照片经由国家同意。

只是越过交通燈是唐人街的中心。称茨场街(八打灵街)的簡單因素是從這裡的道路到巴打灵区域的矿山大約十七公里。少數街道當中一個保留了它原始的名字，八打灵街道是五顏六色和不朽的。下往街道不远朝向中央市場坐落一八八零年代的货栈，那里移民沒有朋友在火車站接送他们被安置一個書面合同下被释放。這合同賦予他某些權力但要求他与雇主工作的一个限定期限内偿还從祖國到吉隆坡通道所招致的债务。這個地方是正式移民入境厅。

一八七三年，从他敌人重新夺得吉隆坡的管治，叶首领面對重建市鎮的艱鉅任務。在雪兰莪內戰期間，锡矿山被摒棄，当戰爭之後矿工回来了，他們發現矿山被淹没了，延遲他們的工作支付從戰爭共计的巨大債務。但是，叶亚来看来并没有投进毛巾。他武裝扭轉礦工和苦力保留在吉隆坡，并說服马来人在地区的周圍种植稻米和其它花园產物以减少依靠逐步升高成本的进口货物。他打開八打灵街道的珍珠粉磨房，块茎從他的農場帶來這裡种植。巴打灵街道依然深情地称作‘Shue Cheong Kai’，中文意味着珍珠粉磨房街道。

广州女子。早年男人的人数超越女人。許多居住在马来亚的中國人有媒人在中國带给他們新娘，一般是来自他们的故鄉。照片经由国家同意。

一八零零年晚期和一九零零年早期的街道人山人海，年龄介于三十到五十之间。非典型的邊境鎮，男人比率勝過女人。简短与女人相遇是在妓院。一八九零年至少三十九個登記的妓院與五百名女人从事他們的貿易。哀傷地雖則，像我们今天在欧洲东部国家经常看到的性交易─女人于是也进行她们的交易，通常是在黑暗、陰濕、微小侷促的小臥室与少许透氣空间。

从矿山下來參觀或是臨時监禁直到找到工作─朝向他們睡覺在木床上的擁擠小屋，他们堆積在其他頂部房中间或通道的稻草床。有時他們甚至轮流睡覺，他们的空间在他们工作時間期間出租给其他人。其他人与店主工作，通常被允許睡覺在商店的發霉粗麻布大袋之中。

許多妓院和寄宿房子位于這裡。氣味、污秽、噪聲、热度、販賣者的折磨方式─兴奋所有感官、灌輸訪客它的過去、擁抱他們以它的现在和連結他們以它的未來。这些一切會改變一點。

終究，這是唐人街。世界里没有你期待的一个整洁的唐人街....那裡不是這樣的地方。

违禁品公開待售。這相片在第二次世界大戰之後拍到。照片经由国家同意

在狹窄的巷道，理髮師設定他們的理髮椅、一個微小的面鏡，等候尋找便宜的理髮和乾淨的刮臉的顾客，有時如有要求，他们甚至会擦拭和蓓蕾你的耳朵；食物攤位或更像轮子上的一個迷你廚房为我們那些有習性任何時候吃的习性营业；商店售賣各種各樣饮料，老人家可坐在那里回忆美好的过去─这饮料商店出售便宜、粗礪而的包装威士忌酒... 另外如果任何人抑制烈酒，這是停留的地方。

马来亚旅館的旁邊一个小入口，正好位于Coffee Bean對面，是八打灵街濕市場。這個市場由一九一四年以来為地務並且一些商店数代是同一个家庭。濕市場及早于大約清晨五时营业。攤位大約下午三时结束，如果你想再各自再次來參觀唐人街，市場将會是一个有趣的行程。除了濕市場之外，街道一部分被關閉让位给夜市場。觀看販賣者晚上滾動他們的攤子可是有趣。攤位實際上停放店屋内部在所有角落和裂口，在入口至樓梯。就如你所见，有各種各樣的假货品待售，從手錶到音樂和電影光碟。二手鞋子是一個来自印度尼西亞、孟加拉國、印度和菲律賓外劳的喜爱。實際上，這是与朋友的一個不断的笑話，我們也许一天可發現一些我們被竊取的鞋子在這些攤位當中一個待售。這是个相當普遍的事件。

我們走向我們唐人街遊覽的尾声，这是时候让当中的你们可到处自行逛逛，购买一些商品或夺取啤酒和一些海味，观看唐人街變換成夜市場。

謝謝你们加入我們的唐人街徒步旅行。祝你有个美好的晚上。

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