东南亚拥有生产当地植物纤维纺织品的漫长历史，较后，来自印度次大陆的早期商人呈现了当地成长的手工棉花纺织品。第七世纪当斯里威再也(Srivijaya)进展成一个海上的王国时，来自印度、皮斯(现在的伊朗)和阿拉伯的贸易商来到马来西亚的土地经营。在其它货物之中，他们引进了丝绸细丝黄金和纺织品贸易。全新的纺织品和原料在马来西亚呈现了一个纺织的全新尺度。当欧洲人于第十四世纪末期抵达马六甲，设计纺织机被引进。

垫座纺织机和棉花纺织品

在早期世纪的海运贸易，印度商家把垫座纺织机引进东南亚，并将棉线转变为树皮布料纺织品的代替品。这原始的垫座纺织机在设置下须下一些功夫。因而无刚性的构造，只要有两支平行的竖式柱，这弯曲的柱就可架起。经常可见女人在走廊工作，于房子和田地家务杂事之间。垫座纺织机是便携式的，配合了这社会的游牧需求和过分单纯化的生活方式。大多数植物纤维纺织品的古代形式的主旨和设计与仪式上的礼节和万物有灵论的价值有互相连接。传闻和观点于以纺织品命名的是棉花毯子(Pua Kumbu)，砂拉越的伊班部族。他们的生活方式和信仰错综复杂地编织于他们的纺织品。就如许多的社会里，编织惯常是女人的职业，她在社会里的地位可由编织主旨的种类显露出来。古时，主旨和人类的画像或engkaramba只可由妻子或首领的女儿作编织。这些画像具有浮雕的臂状物和向外的脚呈现了伊班的万物有灵论宗教的神性表示法，此外也作为保护佩戴者的危及的护身符，特别是在季节里可获得一个宽大的收获。尽管翻译的艰难，它的主题和色彩一般上从环境中得到灵感，并展现了许多关于伊班民族的仪式和信仰。虽然多数的主旨是动物、植物和甚至每日活动的视觉陈述，其它的可是比较复杂难懂及抽象。部族中难以理解的模式通常是传统及祖传的。

天然染料

保留为家庭的传家之宝，这些模式由母亲相传至女儿。就如私人的图章，伊班民族的女人把她们的创意大大地灌输在她们的织法和装璜的风格。最著名的是ikat或绑和死结的方法。为了增进主旨，一些编织者提出了刺绣品、编织锦、织有金银丝浮花或附助的刺绣织物。古时的不幸和死亡降临于他们。无论如何，编织者保存了传统编织的主旨和方式。