简短的新闻报导！经济与环境之间再次地产生，这导致环境落败于战斗之中。如今伐木业已开始蔓延至德蒙构区域里，而伐木人也开心地在此工作，把岁数拥有十七亿年的雨林转变为硬木材料，并提供应来自亚洲、日本、美国、和欧洲的消费者。宝贵的研究所被逐条驳诉为了制造廉价的家具和牙签 - 全都是用完即可丢弃及非必需的。雨林并不会马上土种植成长，特别是当雨水的到来把顶部的土壤给冲走。至于我们得到的则是创伤或甚至令人无法想象的 - 更多的油棕种植园。假设我们不声明我们的关注，也许我们的前景将为单调，事实上我们可做到这。查阅www.mns.org.my 关于德蒙构区域的状况。

镜子的旷野

曾经听说过特米亚(Temiar)或 佳海(Jahai)?或者在更常见的注解 - Senoi 或 Negritos? (印度群岛或菲律宾等地区的矮小黑人)

他们即被称为原住民，马来西亚半岛拥有十八种原住民或本土的部族。许多部族喜欢=居住湖边为了能够获取更多利润，Berai湖居住了舍梅莱(Semalai)民族，奇尼(Chini)湖则有Jakun部族生活生活在此，至于在此德蒙构湖居住了两个部族，一种称为佳海，Negrito的主要的同种同文化之民族之一，另一部族称特米亚，他们组成了主要的Senoi民族。唯一与众不同的是德蒙构区域的原住民不曾居住于湖边，因早期时代(他们的祖先)并没有湖的存在。在德蒙构水坝未开始新建的一九七五之前，德蒙构实实在在是原住民游荡和安居乐业的原始流域。

即使马来亚共产党 - Communist Party of Malaya(CPM) 进行了偶然性的破坏行动，这工程依然如火如荼地进行，并最终于一九七七年竣工。在一年的完工之内，整座河谷被淹没，形成了长达八十公里和十八个公顷的河塘,他的阔度达五公里以及深度至底部是一佰二十四公尺。那些在此工作的木筏工人为水坝竣工后突然的水位上涨感到惊讶不已。他们的器材依然坐落及闲置于湖的未端。

其实于湖的未端不单反反可发现伐木器材装置，整个村庄称为德蒙构村，也存在以此，镜子的旷野(Padang Cermin)用于训练对抗日本的阻力军队一百三十六以及它也是原住民的祖住的土地。

共有四百名居民从村庄空运，并重新安置在湖边一个政府兴建的村庄。无任何缓救对于进退两难的动物因共产党的威胁持续向我们发动攻击。

最终这由八十个高山涨潮制造的八十个小岛，并虚构了德蒙构山谷的地形。许多从周围的高地的支流引入了凉爽的湖水，同时也成为了库存充裕的淡水鱼的养渔场。

梦的疗法

在德蒙构区域拥有大约五千六百原住民，由特米亚、 佳海及Kinchu部族组成。

Jahai部族乃是Negrito群族的分歧。他们一般比较矮小，肤色教黑和紧密的毛发；他们过着半游牧的生活、从事于打猎、搜集、钓和耕作。他们的祖先是游牧民族，居留于某土地直到那地区的食物根源耗尽，他们就再次地搬迁。如今，Jahai民族定居于政府为他们提供的殖民地，但也有一些家庭仍旧保留在殖民地外的他们本身的村庄。

特米亚部族是德蒙构里另一种居住已久的主要原住民群体。第一名研究特米亚部族的人类学者-H.D.Noone把他们描述为"开心人士"，先前也曾被称为水部的野人，经常受到外地人不明来历的奇击。将近一九三零年年代里，这些外地人捕获了特米亚人民，并把他们售卖给贩卖奴隶。结果特米亚民族的残存至今的确地令人羞怯，就因陌生人对他们的疑惑。

这温和的民族并无留下手稿和以称特米亚的高棉语发言。他们居住在广大群居建筑物里，同时也共享他们的钱财、衣物和其它物品。在特米亚语言内，无任何的词句表达着"结婚"，他们并无结婚的凭证和有着一般承认的多配偶习惯。但是当时间的变化和其它宗教开始活动的影响之下，现今他们都居住于各别的小屋，而不是当初的长屋。无论如何，他们依然保持着祖先领导的同类建筑物。

许多特米亚民族已转变信仰穆斯林宗教，然而还有其它的实行着他们的万物有灵论的观念。他们保持不便地是"精神疗法的信仰"的忠心信徒，另称为'Senoi梦的疗法"。一般相信梦是想象的经验，这里人类的灵魂将在森林中徘徊寻求指引的道路。换句话说，他们通过梦以他们灵魂的指导作出通话，就连他们的舞蹈和歌曲也是在梦中得到灵感。特米亚民族的宗教仪式通常专注于夜晚的灵感方式，这包括了合唱队的歌唱、舞蹈和催眠状态一种使人兴奋的表演。女士们的合唱班是东南亚其中最优良的本地合唱乐曲之一。

原住民的幸存基本上是为了向他们父亲和父亲之前维持着共有的敬仰。他们只是寻找一些。并心满意足居住在森林的边缘。但他们的未来也许将遇上威难，因着一些策划把他们完全地彻底了解，显示在未来的"生态游客"的议程。如果处事不当，也许不久的将来，这些令人钦佩的种族将减少至样品，就如北方的美国人曾经向英勇的'Geronimo'和印度人实行的那般形势。

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